فالتشبيه في الأولين " 1 " لمعنى المصدر ، وفي الثالث " 2 " لمتعلّق معناه " 3 " ؛ كالمجرور في : ( زيد في نعمة ) ؛ فيقدّر في : ( نطقت الحال ) و : ( الحال ناطقة بكذا ) : للدّلالة بالنّطق ، وفي لام التعليل ؛ نحو : فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَناً " 4 " : للعداوة والحزن بعد الالتقاط ، بعلّته الغائية . ( 334 ) ومدار قرينتها في الأولين على الفاعل ؛ نحو : " نطقت الحال بكذا " ، أو المفعول ؛ نحو : [ من الرمل ] : قتل البخل وأحيا السّماحا ونحو " 5 " [ من البسيط ] : نقريهم لهذميّات نقدّ بها أو المجرور ؛ نحو : فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ " 6 " . ( 336 ) وباعتبار آخر ثلاثة أقسام : مطلقة : وهي ما لم تقرن بصفة ولا تفريغ ، والمراد " 7 " : المعنوية ، لا النعت النحوىّ . ومجرّدة : وهي ما قرن بما يلائم المستعار له ؛ كقوله " 8 " [ من الكامل ] : غمر الرّداء إذا تبسّم ضاحكا * غلقت لضحكته رقاب المال

--> ( 1 ) أي : الفعل وما يشتق منه . ( 2 ) أي : الحرف . ( 3 ) وهو مثلا الابتداء في خ خ من . ( 4 ) القصص : 8 . ( 5 ) البيت للقطامي . اللهذم : السنان القاطع . القد : القطع . وعجز البيت : ما كان خاط عليهم كل زراد . سرد الدرع وزردها : نسجها . ( 6 ) التوبة : 34 . ( 7 ) أي : المراد بالصفة . ( 8 ) البيت لكثير .